イノブタの嘆き

三日前からわが家の屋根瓦の修築が始まった。これまでボロ家の修繕は、吉田建業さんに一括お願いしていたのだが、ここ原町地区でも地震によって屋根瓦がやられたところが我が家以外にもかなりあるらしく、屋根に青いビニールシートが掛かっている家が目に付く。土地の業者による修理の順番待ちをしているわけだ。材料費その他の高騰で、ふだんの三倍近く費用がかかるので、値が下がるまで待つことも考えたが、しかしそれとて確実に下がるわけでもなさそうなので、この際吉田さんの紹介で新潟からの業者にお願いすることにしたのだ。
　新潟地震の経験から、彼らは隅棟に鉄骨を入れる地震対策をするというので、なおさら工事をお願いする気になった。これまでだったら、大工さんに仕事をお願いするとき、午前と午後に一回ずつ、そして昼食時にお茶などを出してきたのだが、今回は美子の介護を理由にそれは省略させてもらった。朝の七時半から夕方六時近くまで、実直そうな職人さんが二人、黙々と仕事をしている。しかしこの酷暑、続けての仕事は三時間が限度とのこと、それにしてもきつい仕事だ。
　ところでこの暑さで私たち夫婦も三日ほど、散歩を控えている。そして例の質実剛健なクーラーが今日も老夫婦を熱中症から守っている。ときおり水分を補給しながら、ひっそりと生活している。もちろん原発関連ニュースからも遠ざかり、炎熱地獄をなんとかかわそうとしている。
　ここでいつもの通り話は急に変わる。7月15日付けの朝日新聞によると、中国共産党公認のカトリック団体が、ローマ教皇の承認なしに、広東省スワトー教区で独自に司教を任命したという。昨年11月にも河北省承徳区の司教を独自に任命したことに続いてのこの動きに、バチカンは神経を尖らせているという。承徳といえば、終戦時の我が一家の逃避行の途中、その前年に亡くなった父の遺骨を預けてきた町だ（たぶん文化大革命時にお寺は破壊されたであろう）。
　これはカトリック教会を通して西欧勢力の介入を警戒した中国政府が、1951年にバチカンと国交を断絶し、中国天主教愛国会をつくって独自の管理体制を敷いた流れの中で起こっていることだ。今までだったら、これも中国共産党の一党独裁による宗教統制の一つとだけ捉えていたが、震災後のいわば末期の眼から見れば、どっちもどっちだなあ、という捉え方に変わってきている。つまりバチカンにしろ中国共産党にしろ、どちらも宗教が国家権力体制にすっぽり従属していることへの不快感である。
　バチカンは国家じゃなく超国家だとの反論が返ってくることも重々承知しているが、超国家であるにしろ国家体制であることは明らかだ。現にバチカン市国は世界中に大使・公使を駐在させる一国家である。正直言って政教分離が世界の趨勢なのに、バチカンという存在そのものがそのまったく反対の存在形態であることが今さらのように奇異なものに見えてきたということだ。そんな事を言い出せば教会と国家という複雑な関係をローマ時代から現代まで見直す必要があるのかも知れない。もちろんそんな面倒なことをする気などない。ただ大きな疑問符だけを掲げるだけだ。
　どちらにせよ世が世なら、私など正に背教者（apostata）であり、破門を宣告されていたであろうから、教会内部の人間からは負け犬の遠吠えとしか見えないであろうが、震災後の正直な心境は、以上のようにだいぶ変わってきた。そういえば、スペインのかつての同僚シスター以外、長らく付き合いのあった教会関係者、修道者からは見舞いの言葉が一切無かったことも当たり前と言えば当たり前だが、少し不思議に思っていることもこの際白状しなければならない。武田泰淳『ひかりごけ』の人肉嗜食者の背後に見えた光背のように、彼らにはすでに私の背後に背教者の光背がはっきり見えるのであろうか。それならそれで一向に構わないが、ただ人間としてそうした反応を悲しく思うだけである。
　おや、この暑さでまたまた穏やかならぬことを言い出したよこの人。まるで手負いのイノシシみたい。いや違う、手負いののイノブタみたい。