あやうい均衡

いまさら不服を言うつもりはないが、千字以内というのは時には辛い制限である。実は昨日、ラブさんが描いた平太郎少年のことから別の方向へと話を進めるつもりが、字数のことを考えて方向転換せざるを得なくなり、「なまめかしい」などという中途半端な言葉を残したままにしたことが気になっているのだ。もともとモノダイアローグなんだから言いっ放しが許される、と言ってはみるものの、やはり気になる。と言っているあいだも今回も字数が…単刀直入に言おう。裸の少年を描いたラブさんのあの絵を見て、ドキッとしたのだ。
　文学にしろ美術にしろ、芸術の世界を極めればきわめるほど或る危険水域に近づいて行く。つまり日常的な常識から始まって果ては社会性そして人間性に至る人間的領域があるとして、その境界線を越え出る危険性が生まれるのである。教科書風に図式化すれば、芥川龍之介『地獄変』の良秀のように、眼前で娘が焼き殺されながらも屏風の絵を描きたがったような倒錯の世界に近づいてしまうのだ。
　ラブさんの絵を見てドキッとしたのは、もしかして私の過剰反応かも知れない。でも少年のポーズ、その表情に一種の不良性 （？）があって、それを凝視するラブさんの目はけっしていわゆる聖職者の目ではない。もちろんこれはラブさんを批判しているのではない。もともと聖職者であることと芸術家であることを両立させること、ましてや統合することは至難の業である。キリスト教史において両者を両立させ、しかも破綻を来たさなかった例は極めて稀れ、というか絶無と思う。いや二流どころではたくさんの芸術家聖職者はいたが、結局は二兎を追う者は一兎をも得ず、となる（陰の声: 今回も本題に近づくのが遅すぎるぞ！）。
　ここで問題をさらに難しくしているのは、宗教の世界もまた、極めればきわめるほど、やはり危険水域が待っていることである。別にここでオウム真理教のことを言うつもりはない。しかし宗教の世界にあって、ああした傾斜は異例のことでも例外的なことでもない、ということである。キリスト教であれ仏教であれ、いわゆる大宗教の凄いところは、危険水域への傾斜に歯止めをかけるマニュアルをいくつも持っていることである。しかし、である。宗教自体は本来的にその危険水域すれすれのところを航行している。そうでなければ巨大な政治組織、文化団体と変わらぬものへと変身してしまうのだ。